Загробный мир делится на 4 области:
Елисейские поля (Элизиум) – рай, предназначенный для Героев, добродетельных душ и тех, кому благоволят Боги – туда могут попасть самые духовные люди.
Луга Асфоделей (Asphodel Meadows) – царство обычных душ, где духи существуют в призрачном, нейтральном состоянии – туда могут попасть те, кто совершенно невежественен духовно.
Аид (собственно мир мертвых) – общая область мертвых, управляемая Аидом, где обитает большинство духов – умеренно духовные или те, кто обладает некоторыми врожденными способностями [большая часть человечества], попадают туда.
Тартар – глубочайшая бездна, где нечестивцы и враги Богов подвергались вечному наказанию. – Туда могут попасть менее 0,01 % человечества, худшие из худших преступников.
Елисейские поля (Элизиум)
Элизиум, часто называемый Елисейскими полями, был последним пристанищем самых добродетельных и героических душ. В отличие от мрачного подземного мира, Элизиум изображался как прекрасный, освещенный солнцем рай, наполненный пышными лугами, золотыми полями и легким бризом. Души в Элизиуме наслаждались вечным блаженством, музыкой, пирами и общением с другими благородными духами.
Все вышеприведенные выражения символичны и изложены древними простым языком, чтобы понять, что души высокого качества, в конечном счете, привлекут и получат аналогичные, благоприятные условия в своей загробной жизни.
В «Одиссее» Гомера Элизиум описывается как место, куда были отправлены те, кто заслужил благорасположение Зевса, свободные от тягот, где земля приносила обильные урожаи без труда (Одиссея 4.563-569).
Избранные, духовно развитые и героические личности, в конечном итоге могут попасть в высшие сферы, которые в совокупности описываются как Елисейские поля. Посвященные, выполнившие свои духовные обязанности и обязательства перед Богами и человечеством, а также великие личности, принесшие пользу космическому порядку и Богам, наслаждаются высшим уровнем загробной жизни, которая изобилует обучением, развитием и духовностью даже после их земной «смерти». В конце концов, поскольку план Богов состоит в обожествлении этих душ, они реинкарнируют их, чтобы они могли продолжить свой путь и снова отправиться в путешествие.
Аид
Другие души, которые немного более осознанны, но все еще недостаточно осознанны, попадают в область, которая называется «Аид». В этих областях они получают наставления, помощь и ждут своей реинкарнации. Самым населенным местом является Аид, поскольку человечество не существует на очень высоком духовном уровне, а их души слабы и лишены света. Это означает, что они могут существовать только в низших астральных областях, в которых они защищены от власти слишком сильного просветления.
Термин «Аид» может обозначать как Бога мертвых, так и общее царство подземного мира, где обитало большинство душ. В то время как Элизиум был раем для праведников, а Тартар – местом мучений, сам Аид был просто царством мертвых – обширным и тенистым миром, куда большинство умерших душ попадали после смерти.
Причина, по которой они так воспринимают загробную жизнь, заключается в том, что их способности функционируют, а также в том, что большинство людей не находятся в полностью ослепленном духовном состоянии.
Аидом правил царь Аид, который вместе со своей царицей Персефоной вершил судьбы душ и следил за равновесием между живыми и мертвыми. Подземный мир был отделен от земли живых реками, такими как Стикс (река клятв), Ахерон (река горя), Лета (река забвения), Флегетон (огненная река) и Коцит (река плача). Души должны были пересекать эти реки с помощью Харона, паромщика, который требовал плату (часто в виде монеты, которую клали в рот умершему при погребении).
Символическое существование всех этих тем, описанных выше, объясняется тем, что у душ здесь могут быть чувства, эмоции и переживания, которые они уносят с собой и которые они помнят, если попадают в Аид. Неразрешенные боли, несчастливые состояния и всевозможные эмоциональные или нерешенные проблемы уносятся вместе с душой человека, покидающего бренный мир. Поэтому души могут остаться там, чтобы решить эти проблемы, или перейти в свое следующее воплощение, чтобы разобраться с остатками этих проблем. Поскольку Аид не является областью для духовно очищенных, он работает как «школа», где люди могут получить инструкции от высших сущностей, чтобы продолжить свое путешествие, пока они не смогут в конечном итоге достичь Элизиума.
Луга Асфодели
Луга Асфодели были огромным, серым и жутким пространством, где обитали обычные души. Это царство не было ни местом награды, ни местом наказания, что делало его нейтральной серединой греческой загробной жизни. Души в Лугах Асфодели существовали в призрачном, почти сонном состоянии, бесцельно блуждая без памяти и сильных эмоций.
В это состояние человеческие души, не обладающие духовными способностями или знаниями, попадают по умолчанию после смерти. Там они спокойно дожидаются реинкарнации, но из-за того, что они не развили духовные силы, они не могут находиться ни в какой другой области, кроме этой. Их состояние очень стабильно, и Боги реинкарнируют их с целью духовного развития и восхождения по лестнице просветления.
В «Одиссее» Гомера Одиссей встречает тень Ахилла, который выражает свое недовольство загробной жизнью, заявляя, что предпочел бы быть слугой при жизни, чем правителем среди мертвых (Одиссея 11.488-491). Это подразумевает, что Асфоделевые луга были однообразным, забытым существованием, где мертвые просто пребывали, а не процветали. В отличие от Элизиума, здесь не было ни радости, ни страданий – только существование теней и шепота.
Луга Асфодели были названы в честь цветка асфодели, который часто сажали возле могил и ассоциировали с мертвыми. В более поздних интерпретациях это царство рассматривалось как место, где души ожидают суда или реинкарнации, что усиливало идею о том, что это переходное, лиминальное пространство между различными состояниями бытия.