В начале того, что мы называем “христианством”, существовало множество сект, которые современная академическая наука решила классифицировать в “единый пакет” под брендом “гностицизм”.
Верования большинства этих сект либо неизвестны, либо сохранились фрагменты. Хотя некоторые из этих текстов действительно звучат так, как будто они являются перепакованным иудаизмом, другие секты имеют еще более загадочную историю, что заставляет многих исследователей отрицать “общее происхождение” этих групп.
Центральным Демоном, которому следовали основные гностические секты, был Абраксас. Однако все истоки того, что называют “гностическими” верованиями, и конкретно сект, поклонявшихся Абраксасу, – не что иное, как духовные знания, основанные на Языческом Митраизме.
“Кроме того, Абраксас был связан с митраистской религией персидского происхождения, главным соперником христианства в Риме в первые 400 лет его существования. Как и гностицизм, митраизм отличался сложной астрологией и нумерологией. Числовые значения имен Митры и Абраксаса составляют 365”. – The Encyclopedia Of Demons And Demonology by Rosemary Ellen Guiley, Abrasax Section.
Многие из этих раннехристианских “культов” не принимали “христа” даже как исторически существовавший персонаж, а скорее как символический солярный миф, и не использовали ничего в христианстве как буквальную историю.
Для них “христианство” было просто солнечной мифологией, как и многие другие, которую они объясняли по собственному образу и символическому анализу.
Поскольку “Первоначальная” христианская церковь была еврейской и хотела устранить любые постулаты чего-либо духовного, они решили полностью уничтожить этих людей и заменить все нецензурной материалистической чепухой о “еврейском спасителе”, который был из “израиля”. Это привело к тому, что христианская православная церковь начала II века убила большинство из них или полностью уничтожила их труды.
Из-за этой расправы с гностическими сектами, последовавшими за Абрасаксом, мы знаем о них очень мало, только клевету христиан на них. Из того немногого, что мы знаем, мы не можем быть уверены, что это правда.
Ненависть жидо-христиан к “гностикам” была настолько велика, что они говорили, что они “хуже язычников”. Следует отметить, что “Иранеус”, о котором здесь говорится, на самом деле тот, кого христиане сегодня называют “Святой Иранеус”, великий гонитель всего духовного и один из первых христианских бандитов и разрушителей мудрости.
“Как представитель церкви божьей, Иреней настаивает на том, что те, кого он называет еретиками, стоят вне церкви. Все, кто отвергает его версию христианской истины, – “лжецы, лукавые обольстители и лицемеры”, которые “говорят в народе о тех, кто в церкви, которых они называют кафолическими, или церковными”. Иреней говорит, что жаждет “обратить их в церковь божию” – поскольку считает их отступниками, хуже язычников”. стр. 106, [1].
“Эта кампания против ереси подразумевала невольное признание ее убедительной силы; тем не менее, епископы одержали верх. К моменту обращения императора Константина, когда в четвертом веке христианство стало официально утвержденной религией, христианские епископы, ранее ставшие жертвами полиции, теперь командовали ею. Владение книгами, осужденными как еретические, стало уголовным преступлением. Копии таких книг сжигались и уничтожались”. стр. 106, [2].
Истоки “мыслей” многих из этих “еретических сект” были на самом деле неоплатоническими мыслями, и мы не можем легко отмахнуться от того, что эти секты на самом деле поклонялись замаскированным Демонам, что понимали и ранние “отцы церкви”, такие как Иранеус, которые сосредоточились на их уничтожении. Частью этого уничтожения является то, почему этот “Иранеус”, названный ниже, был канонизирован как святой раннехристианской церкви.
Далее об этих сектах оккультистов: “Эти люди, кроме того, практикуют магию, используют изображения, заклинания, призывы и всякого рода другие любопытные искусства. Придумывая также определенные имена, как будто это имена ангелов, они объявляют некоторые из них принадлежащими к первому, а другие – ко второму небу; и затем они пытаются изложить имена, принципы, ангелов и силы 365 воображаемых небес”, как читаем в Adversus hæreses, I. xxiv. 5; ср. Epiph. Haer. 69 D; Philastr. Suer. 32
Обратите внимание, что обе эти “секты” “Валентинус” и “Василидес”, упомянутые ниже, были одними из первых, которых ненавидели и уничтожали, несмотря на то, что они пытались называть себя “христианами”, чтобы избежать преследований, или придерживались поверхностных христианских верований, которые, очевидно, были лишь прикрытием для оккультной практики. Гностических сект были сотни, причем многие из них просто придерживались вражеской идеологии или следовали смешанной идеологии между христианством и Язычеством.
Эти тексты, по причинам, не очень “известным” мейнстримной истории, назывались “хуже язычников”, как видно выше.
“Еще более примечательную параллель с поздним неоплатонизмом представляют христианские гностики Александрии, особенно Валентинус и последователи Василида. Как и неоплатоники, василидианцы верили не в эманацию Божества, а в динамическое проявление его активности. То же самое можно сказать и о Валентине, который также ставил безымянное существо на вершину своей системы и рассматривал материю не как второй принцип, а как продукт единого божественного принципа. Следует добавить, что зависимость Василида и Валентина от Зенона и Платона не подлежит сомнению”.
Далее, в сноске к вышеупомянутой статье говорится: “Догмы василидиан, изложенные Ипполитом, читаются почти как отрывки из неоплатонических произведений”.
Однако, чтобы понять, насколько извращена наша история, или как много было утеряно, мы должны углубиться в изучение реальности о Демоне Абраксасе. Что касается самого Абраксаса, то он оказался “злым Демоном”, как и все остальные Языческие Боги, которые помогали и наставляли человечество.
“Гностическое имя для полубога, который правит 365-м (высшим и последним) эоном, или сферой, восходящей к непознаваемому Богу. Христианские демонологи относят Абраксаса к числу ДЕМОНОВ. […] Гностический Абраксас создал материальный мир и также обладает демоническими качествами. Он является высшей силой бытия, в которой свет и тьма одновременно объединены и трансцендентны. Ортодоксальные христиане считали Абраксаса Демоном. В свою очередь, Абраксас стал любимым Божеством еретических сект Средневековья.” [4]
Эта страница должна воздать должное ученикам Абраксаса, которые погибли и были оклеветаны за имя него, за то, что хотели следовать Божественному и стали причастными к Демоническому знанию. Вы не будете забыты.
Источники/Библиография:
[1] “Гностические Евангелия” Элейн Пейджелс.
[2] Там же 1, стр. 21.
[3] Энциклопедия “Бриттаника”, версия 1911 года, как показано на Викискладе. Энциклопедию также можно найти в Интернете в PDF и отсканированном виде – https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Neoplatonism#cite_note-3.
[4] The Encyclopedia Of Demons And Demonology by Rosemary Ellen Guiley, Abrasax Section.
© Copyright 2022, Joy of Satan Ministries;
Library of Congress Number: 12-16457
CI-476909645 EU Copyright Number